自宋代便受到學(xué)者關(guān)注的武梁祠畫(huà)像石拓片，蘊(yùn)含的豐厚史學(xué)價(jià)值及其思想、藝術(shù)魅力，吸引了眾多外國(guó)學(xué)者前來(lái)探訪?！段淞红簟返谒募骸秱魍亍穾矫匾?jiàn)證千年文明的瑰寶魅力。
一千八百多年前漢代畫(huà)像石是如何制作出來(lái)的？又是如何穿越千年，成為跨越時(shí)空的記憶？以武梁祠為代表的漢代石刻又有哪些不同反響的意義？《武梁祠》第三集：《鏨刻》與您一起沿著歷史的足跡，追溯千年文明之源。
兩千年前，祠堂對(duì)于一個(gè)家族的核心意義是什么？以武梁為代表的儒生們又有怎樣的精神追求和道德準(zhǔn)則？ 《武梁祠》第二集：《窺象》，帶您穿越千年，沉浸式感受漢代人豐富多彩的生活狀態(tài)和“事死如事生”的樂(lè)觀態(tài)度。
乾隆五十一年，運(yùn)河河官黃易途經(jīng)嘉祥，翻閱縣志時(shí)發(fā)現(xiàn)其中一段記載：“縣南三十里，紫云山西，漢太子墓石享三座，久末土中.....”《武梁祠》第一集：《探碑》，帶您揭開(kāi)武梁祠的神秘面紗。一部鐫刻在石頭上的華夏...
山東是儒家思想的發(fā)源地、中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的歷史文化資源。山東牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，十年間立足充分發(fā)揮“人文沃土可以深度耕作”的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“山東文脈”工程，在文化資源的保護(hù)、整理...
山東是儒家思想的發(fā)源地、中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的歷史文化資源。山東牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，十年間立足充分發(fā)揮“人文沃土可以深度耕作”的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“山東文脈”工程，在文化資源的保護(hù)、整理...
山東是儒家思想的發(fā)源地、中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的歷史文化資源。山東牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，十年間立足充分發(fā)揮“人文沃土可以深度耕作”的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“山東文脈”工程，在文化資源的保護(hù)、整理...
山東是儒家思想的發(fā)源地、中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的歷史文化資源。山東牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，十年間立足充分發(fā)揮“人文沃土可以深度耕作”的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“山東文脈”工程，在文化資源的保護(hù)、整理...
沒(méi)有人是一座孤島。 我們枝蔓相連，我們唇齒相依，我們互為人間，我們匯成星河。 一個(gè)人不能停止交流，一個(gè)國(guó)家也是如此。 天地同和，美美與共。文明交流融合的力量，讓世界文明百花園更加姹紫嫣紅，讓人類(lèi)社會(huì)共...
是什么力量，喚醒靈魂，塑造人生，激揚(yáng)夢(mèng)想？ 每一次追尋、每一種表達(dá)，都萌生于我們的文化傳統(tǒng)和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，自身氣質(zhì)與生命直覺(jué)。 一個(gè)人因文化自信自強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家也是如此。 在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀...
每時(shí)每刻，每個(gè)人都在做選擇?；虼蠡蛐?，或遠(yuǎn)或近。 樹(shù)立什么理想，從哪獲得力量？前行路上，指引我們方向的，是植根于內(nèi)心的價(jià)值追求。 一個(gè)人不能行無(wú)依歸，一個(gè)國(guó)家也是如此。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足悠久歷...
我們腳下的路，從何而來(lái)？去向何方？ 越過(guò)的山、經(jīng)歷的事、點(diǎn)亮的燈、證悟的道，讓我們走出自己的路。 一個(gè)人不能失去前行的力量，一個(gè)國(guó)家也是如此。 站在新的歷史交匯點(diǎn)，當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原...
我們腳下的路，從何而來(lái)？去向何方？ 越過(guò)的山、經(jīng)歷的事、點(diǎn)亮的燈、證悟的道，讓我們走出自己的路。 一個(gè)人不能失去前行的力量，一個(gè)國(guó)家也是如此。 站在新的歷史交匯點(diǎn)，當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原...
《探寶覓蹤·尋找灣區(qū)民間文化力量》之第一季“民間博物館”，邀請(qǐng)文化、藝術(shù)、建筑、體育等多領(lǐng)域名人，如：廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣東畫(huà)院院長(zhǎng)林藍(lán)，華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司院長(zhǎng)、總建筑師倪陽(yáng)，...
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文明探源，實(shí)證追索華夏之根。手鏟釋天書(shū)，探尋“最早的中國(guó)”。科技助力，地下謎團(tuán)逐一破解。和合與共，與世界交融。在考古學(xué)家的努力下，塵封了幾千年的遺址，不斷顛覆著人們固有的歷史認(rèn)知體系…
在漫長(zhǎng)的遷移過(guò)程中，在文化的交匯和文明的交融中，客家先民創(chuàng)造形成了具有獨(dú)特形態(tài)和神韻的舞蹈藝術(shù)形式。本集講述了紫金春牛舞、龍川馬燈舞和連平貓頭獅舞的傳承故事，展現(xiàn)客家民藝的萬(wàn)種風(fēng)情，和客家人的心靈...
戲曲，一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。它融匯各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，講究程式，把五光十色的人間生活，藝術(shù)地鋪展于小小的舞臺(tái)?；ǔ瘧?，“山溝里的山茶花”，中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩，在百年傳承中，在一唱一念間...
以忠信地區(qū)村民年末歲初上花燈為線索，在反映鄉(xiāng)村振興、現(xiàn)代農(nóng)村面貌的背景下，展現(xiàn)忠信花燈絢麗背后的精神內(nèi)涵，從而揭示主題：村民以上花燈之燈來(lái)謹(jǐn)記家訓(xùn)，克己復(fù)禮，敬祖睦宗，和諧鄉(xiāng)里。
手藝是造物的文脈，是人類(lèi)文明的重要載體，從人使用工具的那一刻起，手藝便與人們的生活密不可分?？图蚁让褡郧匾越担坩銕X南，拓荒百越，創(chuàng)造和留存了眾多手工技藝，匠者研技，終而成藝，一根草一張紙一撮泥，...
衣食住行，以衣為首，服飾既是人類(lèi)生活的要素，又是人類(lèi)文明的標(biāo)志，中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”之美譽(yù)，服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？图曳検强图椅幕谋硐筇卣鳎蜗蠖畹爻休d著客家人的歷史，傳統(tǒng)客家服飾講究樸素實(shí)用...
魯都曲阜深厚的禮樂(lè)文化，潛移默化影響著少年孔子的興趣愛(ài)好，當(dāng)他用泥巴捏著粗陋的禮器，笨拙地模仿祭祀動(dòng)作時(shí)，顏徵在沒(méi)有呵責(zé)，而是欣慰地鼓勵(lì)、引導(dǎo)著孩子，她期望的那顆文明的種子正在孔子的心田萌發(fā)。 在母...
顏徵在，一位特立獨(dú)行的女性——驚世婚姻，詮釋了她超凡拔俗的愛(ài)情箴言；尼山致禱，寄托著她育子成圣的遠(yuǎn)大志向。
大型歷史紀(jì)錄片《中國(guó)》第二季延續(xù)第一季敘事與選題思路，以思想和制度為主線，在宏大的歷史進(jìn)程中，選擇自唐代以來(lái)那些對(duì)后世中國(guó)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響、極富代表性和時(shí)代意義的人物與事件，截取在當(dāng)時(shí)具有開(kāi)創(chuàng)性、轉(zhuǎn)...
大型歷史紀(jì)錄片《中國(guó)》第二季延續(xù)第一季敘事與選題思路，以思想和制度為主線，在宏大的歷史進(jìn)程中，選擇自唐代以來(lái)那些對(duì)后世中國(guó)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響、極富代表性和時(shí)代意義的人物與事件，截取在當(dāng)時(shí)具有開(kāi)創(chuàng)性、轉(zhuǎn)...
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服化道的考究，配上電影級(jí)別的質(zhì)感畫(huà)面，每一個(gè)鏡頭都滿(mǎn)滿(mǎn)的中式古典美學(xué)！ 每一段配樂(lè)也都符合畫(huà)面所要表現(xiàn)的內(nèi)容，氣勢(shì)恢宏又富有張力，沉浸感十足！ 再加上強(qiáng)大的演員陣容，把中華傳統(tǒng)東方美學(xué)體現(xiàn)的淋漓盡致...
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