袁青：論安大簡《仲尼曰》的思想主旨及其“慎獨(dú)”思想

日期：2024-06-03

孫寶山：魏晉玄學(xué)的有無之辯與儒道的碰撞統(tǒng)合

日期：2024-04-30

武樹臣：儒者柔也——禮樂之師與儒之本色

日期：2024-03-29

楊華：儒家學(xué)說與上古中國的山川祭祀

日期：2023-06-07

論漢代《易林》象數(shù)易學(xué)的文脈淵藪

日期：2016-12-06

韓愈《原道》篇寫作時間新證

日期：2016-12-06

《孔叢子·邢論》篇思想研究

日期：2016-12-06

上博簡《鬼神之明》學(xué)派考辨

上博簡《鬼神之明》主旨清晰，在談?wù)摴砩褓p善罰惡方面的公正與否時，明確提出了“鬼神有所明，有所不明”的論斷。墨家的鬼神觀在諸子中獨(dú)具特色，一再宣稱“明鬼”，且力證鬼神能夠“賞善罰暴”。

日期：2016-11-29

曾子名字讀法與古代天文歷術(shù)常識

曾子名參，字子輿，少于孔子四十六歲，是孔門高弟之一，儒學(xué)傳承譜系中的關(guān)鍵人物。他的名字讀法如何，自古以來專家學(xué)者訓(xùn)釋頗多，而往往失其本旨。今撰此札，特欲揭明曾子名字的由來，與其生年以及古代天文歷術(shù)...

日期：2016-11-29

“常惺惺”的儒學(xué)化演變

“常惺惺”本為佛教禪宗用語，意思是常常警醒自己，使內(nèi)心保持清醒、瑩凈的狀態(tài)，是禪宗中與禪定、禪悟相關(guān)的一種修持方法。兩宋以來，“常惺惺”一詞被理學(xué)家使用，因此染上儒學(xué)色彩，從一個禪學(xué)概念逐漸演變?yōu)?..

日期：2016-11-29