中國特色社會主義文化建設(shè)意義重大，它直接關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興，關(guān)乎中華文明現(xiàn)代形態(tài)的建構(gòu)，關(guān)乎整個中國特色社會主義事業(yè)的成敗。表面上看，文化似乎是“軟性”的，只有物質(zhì)才是決定性的力量。但在特定條件下，“軟實(shí)力”甚至決定“硬實(shí)力”，軟實(shí)力其實(shí)并不軟，這正是軟實(shí)力的辯證法。進(jìn)行中國特色社會主義文化建設(shè)，需要明確它的重要地位，把握它的內(nèi)在要求，揭示推動它的真正動力。

　　中國特色社會主義文化建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興中具有重要地位

　　在一個文化的重要性格外凸顯的時代，中國特色社會主義文化建設(shè)顯得日益迫切。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，在中華文明現(xiàn)代形態(tài)的能動建構(gòu)中，中國特色社會主義文化建設(shè)具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位和本質(zhì)意義。

　　一方面，誠如有學(xué)者所指出的：“事實(shí)上，一民族與另一民族之間的區(qū)別，種族因素尚不如習(xí)慣或生存環(huán)境的因素為多?！边@意味著民族的規(guī)定性在本質(zhì)上并非來自人種學(xué)，亦非來自地域?qū)W，而是來自文化學(xué)。因?yàn)槲幕饬x上的風(fēng)俗習(xí)慣是以民族為單位被表達(dá)的，作為人類應(yīng)對環(huán)境的一種策略，文化也在很大程度上決定于一個民族所面對的獨(dú)特環(huán)境。既然如此，中華民族偉大復(fù)興的歷史目標(biāo)，其內(nèi)涵應(yīng)該側(cè)重于從文化的角度領(lǐng)會。

　　另一方面，無論是中華民族偉大復(fù)興，還是中華文明現(xiàn)代形態(tài)，都不是一個抽象的目標(biāo)，不是一個抽象的規(guī)定，而是有其具體的歷史內(nèi)涵，因而是一個歷史的規(guī)定。作為歷史規(guī)定，它只能通過特定的文化傳統(tǒng)及其建構(gòu)而獲得自身，帶有鮮明民族特征、民族形式。中華民族五千多年的文明史以及在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)，是文化主體性的歷史底蘊(yùn)所在，構(gòu)成中國特色社會主義文化建設(shè)的重要文化基因。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所走的“復(fù)興”之路，是在新的歷史高度和基礎(chǔ)上向出發(fā)點(diǎn)的“復(fù)歸”，這正是歷史的辯證法。這個新的歷史高度和基礎(chǔ)，歸根到底是由社會主義制度、道路和歷史實(shí)踐規(guī)定和提供的。離開了對社會主義道路的選擇，離開了社會主義制度的建立，離開了社會主義的實(shí)踐探索，我們就不可能走出一條異質(zhì)于西方現(xiàn)代化的道路，不可能打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。中國特色社會主義文化建設(shè)歸根到底是以歷史地?fù)P棄資本主義文明的社會主義制度為依據(jù)的。這一時代坐標(biāo)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊的歷史前景。

　　“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求

　　中國特色社會主義文化建設(shè)是整個中國特色社會主義事業(yè)不可或缺的有機(jī)組成部分。作為“兩個結(jié)合”在文化層面上的實(shí)踐形式，其內(nèi)在規(guī)定性必然源自馬克思主義基本原理和中國具體國情及其內(nèi)蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為歷史事實(shí)和當(dāng)代形式的社會主義，從來都不是抽象的存在，它只有通過特定民族、特定國家的歷史路徑和實(shí)踐建構(gòu)才能被實(shí)際地表征出來，變成現(xiàn)實(shí)的存在。在中國大地上生長出來的社會主義文化事業(yè)，必然帶有鮮明的中國特點(diǎn)和民族形式。毛澤東同志在談到建立新民主主義文化時，就曾提出以“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”為其基本特征。在當(dāng)代中國進(jìn)行社會主義文化建設(shè)，同樣需要鮮明地體現(xiàn)民族特點(diǎn)。因?yàn)殡x開了以文化民族性為根據(jù)的中國特色，社會主義文化建設(shè)將失去其文化意義上的“自我”，無法給出究竟是“誰的文化建設(shè)”，又是“為誰的文化建設(shè)”的恰當(dāng)答案。因此，中國特色社會主義文化建設(shè)，在新的時代高度上和新的歷史語境中同樣需要凸顯民族性規(guī)定，自覺確立中華民族的文化主體性。所謂中國特色社會主義文化的“中國特色”，既取決于中國社會特有的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件，在更深刻的意義上還取決于中國社會的文化條件。

　　同時，中國特色社會主義文化建設(shè)還內(nèi)在地固有其時代性維度。這一事業(yè)只有基于中國式現(xiàn)代化語境才能真正獲得時代內(nèi)涵。離開了對社會主義道路和制度的選擇，中國不可能變成一個現(xiàn)代意義上的國家。晚清以降，回頭路走不通，資本主義道路不能走也不愿走，只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發(fā)展中國。這是已經(jīng)被歷史事實(shí)所證明了的結(jié)論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只有經(jīng)過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，才能變成同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的新形態(tài)。社會主義道路為東方落后國家和民族擺脫西方殖民體系的支配和奴役，從而獲得獨(dú)立、解放和尊嚴(yán)開辟了真正的可能性。中國的社會主義事業(yè)，從學(xué)理依據(jù)上說，就在于馬克思主義基本原理作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。對于中國來說，社會主義在實(shí)踐上的必要性是由近代中國所處的特定歷史語境決定的，社會主義在學(xué)理上的合法性則是由馬克思主義提供的。因此，從這個意義上說，中國特色社會主義文化建設(shè)在本質(zhì)上不能離開馬克思主義基本原理這一內(nèi)在根據(jù)。

　　“兩個結(jié)合”為中國特色社會主義文化建設(shè)提供根本動力

　　在中國特色社會主義文化建設(shè)問題上，我們面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，就是盡快把今天的中國由一個文化大國變成一個文化強(qiáng)國?！拔幕髧笔且粋€量的概念，“文化強(qiáng)國”則是一個質(zhì)的概念。今天的中國毫無疑問是一個文化大國，因?yàn)槲覀儞碛形迩Ф嗄甑奈拿魇?，有著古老的文化傳統(tǒng)。但也需要看到，我們離文化強(qiáng)國的目標(biāo)還有一定距離。這正是中國特色社會主義文化建設(shè)何以重要的原因。

　　建設(shè)文化強(qiáng)國決不是一個空洞口號，它離不開以“兩個結(jié)合”為基礎(chǔ)的中國特色社會主義事業(yè)在實(shí)踐上的創(chuàng)新和創(chuàng)造。歷史地看，中國革命、建設(shè)、改革之所以取得成功，靠的是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。歷史經(jīng)驗(yàn)也反復(fù)告訴我們，什么時候結(jié)合得好，我們的事業(yè)就取得成功和勝利；什么時候結(jié)合得不好，我們的事業(yè)就會遭受損失甚至挫折。今天，我們建設(shè)中國特色社會主義文化，同樣離不開“兩個結(jié)合”在新的歷史語境中的不斷深化和拓展。從某種意義上可以說，中國特色社會主義文化建設(shè)實(shí)際推進(jìn)的過程，就是“兩個結(jié)合”在實(shí)踐上不斷深化的過程。因?yàn)椤皟蓚€結(jié)合”構(gòu)成中國特色社會主義文化建設(shè)的動力源。

　　馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，表面上看似乎是互為外在的關(guān)系。其實(shí)這種看法是膚淺的。因?yàn)轳R克思主義歷史觀是基于對人類歷史規(guī)律的正確揭示，基于“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”這一特定歷史語境建構(gòu)起來的，包括中國在內(nèi)的整個東方社會并非處于唯物史觀視野的“盲區(qū)”。中國的歷史和文化選擇了馬克思主義決不是偶然的，歸根到底取決于中國社會歷史演進(jìn)的內(nèi)在需要。這一歷史選擇本身再一次印證了馬克思的那個著名論斷：“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”中國革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐，中國特色社會主義的成功實(shí)踐，從理論上說無疑是馬克思主義指導(dǎo)的結(jié)果。而且，中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史實(shí)際地參與了馬克思所說的“世界歷史”進(jìn)程，并構(gòu)成它的一個不可或缺的重要組成部分。在這個意義上，對于中國來說，馬克思主義不是一個外在的“他者”，而是內(nèi)在于中國歷史本身、以理論的方式介入并發(fā)揮作用的實(shí)際建構(gòu)者。整個中國特色社會主義歷史偉業(yè)正是這樣成就的，中國特色社會主義文化作為這一歷史偉業(yè)的一個重要構(gòu)成部分，同樣是這樣成就的。

　　總之，馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過彼此的契合融合為一個新的范疇。中國特色社會主義文化建設(shè)，正是這一新范疇在文化層面上的表達(dá)。這意味著，“兩個結(jié)合”從根本上規(guī)定并推動著中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)的歷史生成和能動建構(gòu)。

　　（作者系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）