2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話著眼于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了深入系統(tǒng)闡述，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，是黨的文化理論創(chuàng)新的最新成果，是鑄就社會主義文化新輝煌的根本遵循與行動指南。思想界、學(xué)術(shù)界反應(yīng)熱烈，熱議紛紛。

　　尤為值得注意的是，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出了“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”和“新時代新的文化使命”兩大全新命題，勢必將成為未來很長一段時期著力探討攻關(guān)的重大課題。如果說“中華民族現(xiàn)代文明”是著眼于未來的長遠(yuǎn)目標(biāo)，那么“新的文化使命”則是篤行這一愿景的內(nèi)在信念。仔細(xì)研讀文化座談會上的講話，不難看到，對于中國共產(chǎn)黨在新時代新的文化使命，習(xí)近平總書記已給出十分明晰的實(shí)踐方向，即“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。因此，圍繞這一指示，我們遵循馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新路徑，仍有繼續(xù)深入探究與補(bǔ)充新的文化使命的必要。全面深入了解中華文明在踐行新的文化使命中居于極為基礎(chǔ)性地位。開辟和發(fā)展中國特色社會主義，離不開五千多年的中華文明，也正是源于中華民族自身文明這種深厚的基礎(chǔ)性作用。十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)等一系列重大問題的研究，持續(xù)推進(jìn)中華文明探源工程等一系列重大科研項(xiàng)目，從而突破了西方英國考古學(xué)家戈登·柴爾德所提出的城市、金屬和文字的國家形成的“三要素說”，根據(jù)中國的資料（尤其是良渚古城的發(fā)現(xiàn)），兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案。這就有力地破除了以往盲目推崇由西方構(gòu)建的文明理論的迷思，糾正了很多人習(xí)慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家的誤區(qū)，從而確立了從五千多年文明史的角度來把握與理解中國特色社會主義生成與發(fā)展的思路。這也是緣何習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”的深沉考慮所在。面向未來，要實(shí)現(xiàn)對于中華文明的“全面深入了解”，經(jīng)由“第二個結(jié)合”“賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”，務(wù)必要做好以下五個方面工作：第一，加強(qiáng)多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，推動中華文明探源工程取得更多成果；第二，深入研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐；第三，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為民族復(fù)興立根鑄魂；第四，推動文明交流互鑒，向世界貢獻(xiàn)更多關(guān)乎文明賡續(xù)的倡議，并著力塑造文明型政黨的形象，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；第五，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。

　　良渚古城遺址中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是踐行新的文化使命的重要路徑。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點(diǎn)和要求，對傳統(tǒng)文化中那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?；蚩梢赃@樣判斷，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化注重繼承，創(chuàng)新性發(fā)展側(cè)重創(chuàng)新，而創(chuàng)新毫無疑問是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。申言之，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展一脈相承、不離正軌的理論立足點(diǎn)是馬克思主義基本原理，前后相繼、相互奧援的貫通點(diǎn)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。立足新的歷史起點(diǎn)上，無論是通過“兩個結(jié)合”深入推進(jìn)理論、制度、實(shí)踐、文化等重要創(chuàng)新，還是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，皆需要從更高層面與更深層次推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這啟示我們要更加精準(zhǔn)地把握“兩創(chuàng)”與“第二個結(jié)合”的關(guān)系。其一，“兩創(chuàng)”是新時代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行文化發(fā)展創(chuàng)造的基本路徑。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出：“在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?014年9月24日，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?016年5月17日，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記又強(qiáng)調(diào)：“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”從中華傳統(tǒng)美德到中華文化再到中華文明，“兩創(chuàng)”不僅應(yīng)用于具體的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題，而且適用于中華文化、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題以及馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大議題，逐漸升格為一種具有普遍意義的路徑，須久久堅(jiān)持，不斷拓展。其二，“第二個結(jié)合”為“兩創(chuàng)”走向深入提供了明確的推進(jìn)方向與理論基礎(chǔ)。隨著新時代十年文化變革的深入推進(jìn)，黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的力度、廣度和深度亦愈益加大，在此基礎(chǔ)上明確提出將“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”便水到渠成、勢所必然。循此邏輯，我們可以判斷：“第二個結(jié)合”本身就涵括于“兩創(chuàng)”之中，是“兩創(chuàng)”的題中應(yīng)有之義；與此同時，“第二個結(jié)合”又突破了“兩創(chuàng)”的預(yù)設(shè)范疇，“兩創(chuàng)”經(jīng)由“第二個結(jié)合”勢必?cái)U(kuò)展到道路、理論、制度等方面，不再局限于文化一域。換言之，作為馬克思主義中國化時代化的重要內(nèi)容，“第二個結(jié)合”反過來又為“兩創(chuàng)”提供了正確的推進(jìn)方向和理論基礎(chǔ)。把握住此點(diǎn)啟示，我們就能有意識地理解“第二個結(jié)合”的戰(zhàn)略高度，即將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于更高更深更宏大的中華民族偉大復(fù)興的維度上進(jìn)行重新審視，從而拓展了“兩創(chuàng)”的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。面向未來，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展無疑已成為推進(jìn)“第二個結(jié)合”的具體理論方法與實(shí)踐手段。換言之，于更為繁復(fù)而高超的結(jié)合探索中，我們將探尋馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為聚焦點(diǎn)，將造就一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體作為創(chuàng)生點(diǎn)，將筑牢中國特色社會主義的道路根基作為立足點(diǎn)，將經(jīng)由又一次的思想解放而探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新作為著力點(diǎn)，將鞏固中華民族的文化主體性作為關(guān)鍵點(diǎn)。中國特色社會主義文化建設(shè)是踐行新的文化使命的中心任務(wù)。黨的十八大以來，我們把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，把堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會主義核心價值體系納入新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。新時代十年，我國文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大的正能量。在這次文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記著意強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！薄肮餐?chuàng)造屬于我們這個時代的新文化?！泵嫦蛭磥?，新時代的文化發(fā)展與文化強(qiáng)國建設(shè)，我們的任務(wù)重點(diǎn)、焦點(diǎn)、熱點(diǎn)與難點(diǎn)，必當(dāng)與中國深厚文明底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相承接，與中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求相吻合，與全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程相一致。這勢必要求我們在文化理論創(chuàng)新方面進(jìn)行更大力度與更高高度的精研深思?！暗诙€結(jié)合”“表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”，這正是我們必須秉持的至為關(guān)鍵的理論結(jié)晶。梳理習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對“第二個結(jié)合”的重要概括，繼續(xù)造就“一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”，繼續(xù)“充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”，繼續(xù)鞏固“文化主體性”，將成為文化強(qiáng)國建設(shè)布局里重中之重的核心工作。

《從文明古國邁向文化強(qiáng)國》書影

　　總之，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，一方面提出諸如“中華民族現(xiàn)代文明”“新時代新的文化使命”等極其重要的現(xiàn)實(shí)命題，一方面也對“中華文明的突出特性”“第二個結(jié)合”等重大理論問題進(jìn)行了深邃的闡釋與揭示。故在熱議相關(guān)系列議題的價值與意義的同時，如何更好地堅(jiān)持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，促使諸多目標(biāo)走向深入、走向?qū)嵺`，亦是亟待展開的話題。唯有將諸多議題抽絲剝繭、逐一澄清，我們才能建設(shè)成輝光日新的中華民族現(xiàn)代文明。

　　?（作者系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部中國史教研室主任、教授，中華文明與中國道路研究中心秘書長）