新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)推進(jìn)會(huì)近日召開，傳達(dá)了習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示。習(xí)近平總書記以“力量根基”定位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三種文化形態(tài)在思政課建設(shè)過程中的重要作用，再次明確了文化賦能思政課建設(shè)的鮮明導(dǎo)向，為新時(shí)代新征程思政課建設(shè)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

　　優(yōu)秀文化資源是中華民族固有文化積淀中的精華，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)涉“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本性問題。大力挖掘優(yōu)秀文化資源與思政課內(nèi)容的耦合點(diǎn)，幫助學(xué)生將優(yōu)秀文化資源具象化為具體可感的人、事、物等，進(jìn)而上升到精神層面信仰、信念、信心的構(gòu)筑，能使其產(chǎn)生情感共鳴、凝聚價(jià)值共識(shí)、匯聚精神力量，凝結(jié)文化自覺文化自信文化自強(qiáng)。

　　思政課用好優(yōu)秀文化資源，表面來看是“外延式擴(kuò)容”，實(shí)際上是聚焦課程屬性的“內(nèi)涵式回歸”，通過具體化抽象理論、系統(tǒng)化課程內(nèi)容，突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，將優(yōu)秀文化資源轉(zhuǎn)化為知識(shí)體系、價(jià)值體系，不斷提高思政課的文化品位和思想魅力，拉近學(xué)生與理論之間的距離。思政課用好優(yōu)秀文化資源，依托獨(dú)特的人文魅力，擦亮育人育才底色，幫助學(xué)生接受優(yōu)秀文化資源的涵育、滋養(yǎng)，自覺遠(yuǎn)離、抵制錯(cuò)誤思潮和低俗文化的侵蝕，筑牢抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的“防火墻”，熔鑄愛校之情、愛國(guó)之志、愛黨之心，實(shí)現(xiàn)由文化認(rèn)同到文化自信再到文化自強(qiáng)的進(jìn)階，努力成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　以優(yōu)秀文化資源賦能思政課建設(shè)，課堂是主渠道。緊扣新時(shí)代新征程教育使命，要通過科學(xué)研制新的思政課建設(shè)方案，開好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化核心課程，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，把優(yōu)秀文化資源全面融入思政課中，有效回應(yīng)學(xué)生的文化關(guān)切、理論關(guān)切，打造更多思政“金課”，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論最新成果入腦入心，幫助學(xué)生理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行”。

　　以優(yōu)秀文化資源賦能思政課建設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生將“讀萬卷書”與“行萬里路”結(jié)合起來。收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，承載著中華民族的悠久歷史，是教書育人的豐厚資源。學(xué)校思政課用好優(yōu)秀文化資源，要帶領(lǐng)學(xué)生更充分地了解國(guó)情社情民情，通過實(shí)地調(diào)研、情景滲透、審美嵌入、志愿解說、行走課堂等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)讓優(yōu)秀文化資源靈動(dòng)起來，使學(xué)生每到一地、每走一處、每看一場(chǎng)，都帶來精神洗禮，深刻體悟中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來的不懈追求，倍加珍惜來之不易的今天，深刻理解“中國(guó)命運(yùn)如何得到根本扭轉(zhuǎn)”“中國(guó)綜合國(guó)力得到顯著提高”“中國(guó)怎樣走近世界舞臺(tái)中央”，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

　　以優(yōu)秀文化資源賦能思政課建設(shè)，要充分利用新媒體新技術(shù)。要以“數(shù)字思政”激活“傳統(tǒng)思政”，讓優(yōu)秀文化資源“說話”，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力和實(shí)效性，使學(xué)生在身臨其境中悅納優(yōu)秀文化。

　　需要注意的是，用好優(yōu)秀文化資源，激發(fā)思政課建設(shè)活力，不能奉行“拿來主義”，簡(jiǎn)單地移植和機(jī)械地搬運(yùn)，應(yīng)規(guī)避形式化和表面化。這需要根據(jù)思政課的講授內(nèi)容和主題，在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)下，重新解讀和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華成分，喚醒深藏在每個(gè)青少年血脈深處的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神基因，讓學(xué)生明確“從哪里來”“向哪里去”，更加堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。這需要避免“照本宣科式”教學(xué)，思政課教師應(yīng)下足備課功夫，在理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一中，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，在繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中，講好中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代的故事，增強(qiáng)學(xué)生“站起來”的歷史自信、“富起來”的現(xiàn)實(shí)自信和“強(qiáng)起來”的目標(biāo)自信，引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐偉力。

　　（作者：王秀良，系南京師范大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心首批基地〔南京師范大學(xué)〕研究員）