懷著朝圣般的心境，我來到了山東鄒城——孔孟桑梓之邦。“近圣人之居，若此其甚也”，在來鄒城的路上，亞圣孟子的這句話始終縈繞在耳畔，使我內(nèi)心愈發(fā)緊張起來，不由得端正坐姿，端正儀表。鄒魯大地以“能明《詩》《書》《禮》《樂》”“好儒備禮”“詩禮之鄉(xiāng)”而著稱，在碩士期間我的研究方向又以《孟子》為主，于是，我不禁對儒學(xué)專項(xiàng)計劃提供的這次游學(xué)充滿了期盼。

　　“逝者如斯夫”，轉(zhuǎn)眼間，為期一周的游學(xué)便走向了尾聲。在最后一晚回顧在孟苑度過的這幾天，我的內(nèi)心仍不免有幾分激動，有意猶未盡之感。還記得研學(xué)的第一天上午是開學(xué)典禮，典禮結(jié)束走出會議室的時候，看到會議室外的桌子上擺著一排《孟子文獻(xiàn)集成》，隱約記得全套共有200冊，匯集了兩千年來諸家對孟子思想的解讀文獻(xiàn)。站立在書桌前，手指滑過書脊，我感受到了思想的厚重，這是儒家思想歷經(jīng)千年的見證。研究《孟子》是與亞圣的一場跨越時空對話，而孟子思想的磅礴深厚，又意味著這一場對話將永遠(yuǎn)不會中斷！

　　象山云：“觀圣賢之訓(xùn)，聽師友之言。”研學(xué)的前幾天，尼山中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)合研究生院為我們安排了一系列學(xué)術(shù)活動，有博士生學(xué)術(shù)論壇，也有兩位教授的專題講座，以此“聽師友之言”；研學(xué)的后兩天，我們參觀了孔廟、孔府、孔林、周公廟以及孟府、孟廟，以此“觀圣賢之訓(xùn)”。行程滿滿，收獲滿滿。期間，我們聽臧峰宇教授講中華民族現(xiàn)代文明的哲學(xué)內(nèi)涵，中華文明的宏闊畫卷在我們面前徐徐展開；聽王志民教授齊文化的歷史地位與文化貢獻(xiàn)，齊文化的底蘊(yùn)在我們面前矗立起來；聽往屆儒學(xué)專項(xiàng)師兄師姐講《春秋》、講孟子、講《禮記》、講蘇東坡，主題豐富，內(nèi)容精彩。兩位教授旁征博引，娓娓道來，諸位師兄師姐見解獨(dú)到，侃侃而談，無不使我深受觸動，受益匪淺。研學(xué)期間的晚上是小組討論的時間，我們組有心理學(xué)的同學(xué)、有考古學(xué)的同學(xué)、也有哲學(xué)的同學(xué)等等，大家熱切交流，相互砥礪。

　　研學(xué)的最后兩天是實(shí)地參觀。我們首先參觀了孔子研究院，透過大門，幾座石坊依次而立，分別是“志道據(jù)德”“依仁游藝”。進(jìn)入孔子研究院后有一長廊，拾階而上，只見右側(cè)便是孔子石像，兩側(cè)有二鐘亭，一書“未覺”，一書“先明”。再往前走便是主樓，主樓前有兩塊巖壁，其中間鏤空，一為鐘形，一為磬形，一書“金聲”，一書“玉振”。之后，我們參觀了三孔、周公廟。孔廟前書“萬仞宮墻”，過了“萬仞宮墻”入眼便是兩座石坊，“金聲玉振”“太和元?dú)狻薄Ｔ凇叭住保铱吹搅恕笆r門”“弘道門”“大中門”“大成門”“生民未有”“斯文在茲”等等牌匾，每見一處，我便在內(nèi)心默念其出處。以前那些只存在于圣賢書中的義理以一種更凝練、更生動的方式展現(xiàn)在我面前，使我的內(nèi)心無時無刻不沉浸在一種肅穆之情中。在“三孔”，我還近距離接觸了夫子手植之檜，子貢手植之楷，子貢廬墓之處，象征“魯壁出書”的“魯壁”等等，無不令我深受觸動，親見圣人之跡，何其有幸！

　　研學(xué)的最后一站是孟府、孟廟，這也是我最期待的一站。在碩士期間，我的主要研究方向是《孟子》，孟子的深邃思想、慨然人格、大丈夫精神，無不使我傾倒。來到孟廟之前，便聽聞諸如“古樹參天繞舊祠，遍地豐碑滿壁詩”的詩句。親臨此地，處處可見千年古柏、歷代碑刻，處處有幽深肅靜之感，仿佛每一次呼吸都在與歷史進(jìn)行著無聲的對話。孟廟正南門為“欞星門”，與周公廟、孔廟相同，寓意著天下文人學(xué)士匯集于此，統(tǒng)一于儒學(xué)的門下。過了欞星門，入眼便是鐫刻“亞圣廟”三字的石坊，同時左右又各有一座石坊，分別書寫著“繼往圣”“開來學(xué)”六個大字。再往前走便是“泰山氣象門”，取自大程子：“仲尼天地也，顏?zhàn)雍惋L(fēng)慶云也，孟子泰山之氣象也。”孟廟碑刻眾多，據(jù)說有300余塊，其中最令我最深刻的碑文有“有功圣門，追配神禹”“浩然之圣”“天生吾夫子”等。看到這些碑文，我想，這場與孟子的跨時空對話已經(jīng)持續(xù)了千余年了，并且還將繼續(xù)延續(xù)下去，永遠(yuǎn)不會中斷！

　　還記得來鄒城的那天晚上，南開哲學(xué)院的盧老師我們一行人登上了附近的護(hù)駕山。山頂上涼風(fēng)陣陣，鄒城夜景盡收眼底，暑氣為之一消。山頂巨石上，有一老者靜坐，雙掌合十，給人以靜謐之感。《禮記·禮運(yùn)》篇云：“（仲尼）出游于觀之上，喟然而嘆。”載有“近圣人之居，若此其甚也”的《孟子》卒章，亞圣彼時的語氣又是何其悲涼。但我想，如果夫子、孟子此時登上護(hù)駕山，見孟苑內(nèi)的氣象，夫子會不會“欣然而嘆”，孟子會不會語氣充滿欣慰。儒學(xué)復(fù)興，中華傳統(tǒng)文化復(fù)興，當(dāng)在今日，當(dāng)為吾輩之責(zé)！

　　（作者：尼山中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)合研究生院2024級專項(xiàng)研究生、南開大學(xué)哲學(xué)院 喬帥钘）