太行山以東，黃渤海之濱

　　泰山聳立其間，黃河斜穿全境，海洋廣布東方

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　　沒錯(cuò)，這里就是山東

　　在齊、魯立國(guó)之前，山東被稱為“海岱”。海岱，鮮明地體現(xiàn)著大海與高山輝映、半島與內(nèi)陸結(jié)合的特點(diǎn)，獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了輝煌燦爛的齊魯文化。

　　在璀璨的齊魯大地上，有一個(gè)人，一段文化，讓人不能忘卻，那便是被稱為“至圣先師”的儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子。

　　在古代，有一句話叫“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”，今天，讓我們對(duì)話孔子，看看孔子與儒家文化是如何穿越古今，在世界綻放出耀眼光芒的吧！

　　孔子，影響了我們千年

　　齊魯文化的核心要追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　從歷史的時(shí)間長(zhǎng)河上看，“孔孟之道”儒家學(xué)說和“稷下學(xué)宮”百家爭(zhēng)鳴，正是在混沌、動(dòng)蕩的大割據(jù)中迸發(fā)出中華文明先驅(qū)思想的“軸心時(shí)代”。

　　有人說“孔夫子走向世界”的過程，就是中國(guó)人走向世界的過程，孔子開創(chuàng)的儒家思想文化，如“仁義禮智信”等思想精髓，融入中華民族血脈，成為今天中國(guó)人為人處世的原則。

　　說到孔夫子，你不得不服！因?yàn)椤?/p>

　　孔子在教育方面的影響，讓他成為至圣先師。兩千五百年前，在社會(huì)制度與生產(chǎn)力低下的制約下，他開設(shè)私學(xué)，讓廣大平民接受教育。直到現(xiàn)在，孔子提出的那些教育理念，像“因材施教”“有教無類”“學(xué)而不厭、誨人不倦”等等，仍然是教育界的通行法則。

　　孔子的思想也讓商業(yè)帶上濃厚的儒家文化烙印。

　　《論語(yǔ)》中說：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃拥倪@個(gè)思想影響了中國(guó)幾千年，比如“儒商”，就是對(duì)一個(gè)商人最高的評(píng)價(jià)，你不光要會(huì)掙錢，更要有文化。

　　山東作為儒家文化的發(fā)源地，涌現(xiàn)了眾多著名企業(yè)家，而山東的周村古商城被稱為北方旱碼頭，因?yàn)樯虡I(yè)發(fā)展，這里盛極一時(shí)，成為一處儒商大本營(yíng)。

　　中國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”，也是源于孔子的思想，孔子認(rèn)為，生而為人，就應(yīng)該保持基本的愛人、尊賢、注重禮儀等道德要求，這也形成了中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，一直影響到現(xiàn)在。

　　明憲宗曾說：“孔子之道之天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。”孔子的思想對(duì)于天下來說，就像布匹糧食一樣，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

　　文脈千載，斯文仍在。千年文脈蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范傳承至今，烙印在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中。

　　利用科技，去了解孔子

　　不用看課本，在旅途中就能不知不覺地受到儒家文化的熏陶。

　　只靠書本了解孔子，那就out了，來到儒家文化的發(fā)源地——濟(jì)寧曲阜，眾多科技與現(xiàn)代手段給你帶來新穎有趣的“孔子解密新路徑”。

　　數(shù)百個(gè)紅燈籠裝扮成巨幅紅墻的曲阜明故城，讓人仿佛游弋在《論語(yǔ)》知識(shí)海洋的護(hù)城河，燈光與故事交匯，晨鐘暮鼓的演藝帶你走進(jìn)思想碰撞的那個(gè)春秋。

　　在萬仞宮墻上，光影演藝《大哉孔子》無疑是一場(chǎng)將古老文化與現(xiàn)代科技完美融合的視覺盛宴。這面承載著歷史滄桑的宮墻，在夜幕的降臨下，被賦予了全新的生命與活力。

　　儒家文化的經(jīng)典故事通過光影、音效的變換配合，仿佛置身于《論語(yǔ)》的語(yǔ)境之中，讓這些經(jīng)典故事和理念變得更加生動(dòng)、具體和易于理解。

　　體驗(yàn)還可以更加深度，幾公里外的孔子博物館，一場(chǎng)以“孔子密碼”為主題的沉浸式文物數(shù)字藝術(shù)展等你來。展覽運(yùn)用3D、光影雕塑、動(dòng)態(tài)畫卷等多種數(shù)字形式呈現(xiàn)，在數(shù)字藝術(shù)的光影流轉(zhuǎn)中，品讀“孔子的思想”，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

　　如果想換一種輕松的體驗(yàn)感，尼山圣境的《金聲玉振》演藝足夠震撼心靈。這不僅是一場(chǎng)演出，更是一次穿越千年的文化之旅。

　　360度全景舞臺(tái)、環(huán)繞立體聲效以及精妙的燈光設(shè)計(jì)，仿佛置身于春秋時(shí)代，親眼見證孔子的誕生、成長(zhǎng)、周游列國(guó)、講學(xué)授徒直至其思想影響千秋萬代的壯麗史詩(shī)。在這場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴中，深刻感受孔子的智慧與魅力。

　　不止孔子，山東文脈綿長(zhǎng)

　　如果你以為孔子就是山東文化的全部那就錯(cuò)了！

　　海岱文明的發(fā)生可以追溯到幾十萬年以前的沂源猿人。在沂源猿人洞周邊約8公里的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了同屬舊石器時(shí)代文化的千人洞遺址和上崖洞遺址。

　　在山東半島的另一側(cè)，早在六七千年以前，煙臺(tái)的白石村遺址和北莊遺址等就有大量先民從事漁、牧、獵等生產(chǎn)活動(dòng)，文化發(fā)達(dá)程度可與內(nèi)陸同期的北辛文化相比，發(fā)源既早又獨(dú)具特色。

　　直到距今6100至4600年，手工業(yè)發(fā)達(dá)的大汶口文化誕生，彩陶藝術(shù)是其顯著特征，尤其是八角星紋彩陶豆等作品，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。

　　時(shí)光來到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子繼承了孔子仁政的思想，倡導(dǎo)以人為本、廣施仁政的治國(guó)理念，將儒家文化的發(fā)展又一次推向了高潮。

　　孟子之后，荀子來到了臨淄，四處講學(xué)，宣揚(yáng)孔孟之道。在這些儒家大圣們的努力下，山東人的文化素質(zhì)迅速提高，思想境界的高度在全國(guó)也是首屈一指。

　　臨淄的稷下學(xué)宮是當(dāng)時(shí)世界上最早的官辦高等學(xué)府之一，成為了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的主要發(fā)生地，對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　在齊魯大地的浩瀚星空中，山東名人如璀璨星辰，各領(lǐng)風(fēng)騷。

　　兵圣孫武，塑造文武雙全山東人；諸葛亮，一席話定三分天下；王羲之，以行云流水般的書法，“書圣”之名響徹云霄；辛棄疾，文武雙全，以豪邁詞風(fēng)，抒發(fā)了愛國(guó)之志。

　　還有像李清照、蒲松齡等數(shù)不清的古代“名士”，像季羨林、莫言等響當(dāng)當(dāng)、亮晃晃的當(dāng)代“名家”。

　　這些山東名人，以各自獨(dú)特的才華與品格，共同譜寫了山東文化的輝煌篇章，讓這片土地更加熠熠生輝。

　　孔子，是山東文化的底氣，但孔子和儒家文化卻不是山東文化的全部。

　　文明在延續(xù)，齊風(fēng)魯韻的風(fēng)骨、思想的光芒，也照進(jìn)了后世……無論多少年過去，都流淌在山東人的血脈里。