“天時人事日相催，冬至陽生春又來。”12月21日17時21分將迎來冬至節氣。

　　在先民的感知中，冬至在氣候、光影上的變化，恰是陽氣漸長、春日即來的標志，即所謂“冬至一陽生”和“春生冬至時”。在《尚書·虞書·堯典》中，古人對冬至這一天如是描述：“……日短，星昴，以正仲冬。”這里的日短，便指冬至。

　　歲月循環有序，陰極之后，陽氣回生。古人以五天為一候，將冬至分為三候：一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，冬至時陽氣初生，陰氣仍十分強盛，土中的蚯蚓仍蜷縮著身體；麋，俗稱“四不像”，古人認為麋鹿屬陰，冬至后麋鹿可以感受到陰氣在逐漸減退，于是其鹿角脫落，預示著陽氣萌生、陰氣衰退；隨著陽氣漸升，井水開始上涌，山中的泉水也歡快地在冰層下唱起歌來。

　　冬至又名“一陽生”、“數九”、“冬節”、“長至節”、“亞歲”，此時農事終結，萬物俱寂，春日待啟。“冬至”作為陰陽二氣的自然轉化節氣，被古人視為上天賜予的福祉：周朝時，開始把冬月作為正月，把冬至作為春節，讓人們拜歲和賀冬；漢武帝后，冬至不再是正月，但古人仍很重視，稱為“小年”；魏晉六朝稱冬至為“亞歲”，唐宋明清，皇帝有祭天大典。

　　農人說，“過了冬（至），一天長一棵蔥”。在傳統歲時文化里，有冬至“數九”之俗。在南北朝時，這一民俗便確立了，當時人寫道：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。”每個識字的兒童，在冬至這天會被分到一張“九九消寒帖”，用以描紅的九畫空白字——“庭、前、垂、柳、珍、重、待、春、風（注：繁體字“風”）”。從冬至第二天早上開始，每天在空格上按照筆序填上一個筆畫；八十一天后，已是柳條垂絲，春天來了。

　　齊魯大地有“冬至餃子夏至面”之民俗，并配以“冬至不吃餃子凍耳朵”、“吃了冬至飯，一天長一線”的說法。在很多重要的時間節點，餃子象征著團圓。冬至居家，尋常日子，煮幾盤白菜餡兒餃子，溫二兩燒酒，餃子就酒，越喝越有。

　　在清簡靜謐中，白晝將悄然變長，萬物正蓄勢待發，那生機勃勃的春天，就在不遠處。