中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史淬煉及孕育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力和感召力。

　　一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃耀著馬克思主義真理的光芒

　　“兩個(gè)結(jié)合”深刻闡明了馬克思主義中國(guó)化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的邏輯關(guān)系與必然聯(lián)系，從另外一個(gè)角度看，馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展，為中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　以馬克思主義為理論指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)建的文化思想，特別是革命文化思想，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新境界。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，就是不斷彰顯馬克思主義真理力量的過(guò)程。

　　二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界性特征的形成

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。連續(xù)性表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承、從不間斷；創(chuàng)新性表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從不固步自封、自我滿足，而是在不斷進(jìn)步、永不停歇；包容性凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由來(lái)已久的開(kāi)放性和交往性；統(tǒng)一性表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大凝聚力和共同精神信念；和平性則是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)的交流合作、和平發(fā)展、共同進(jìn)步，以及維護(hù)世界秩序、推動(dòng)世界文明交流互鑒的態(tài)度。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多價(jià)值屬性，為其天然的可交往性打下基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)步史，也是中外文化的交流傳播史。在歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以博大的胸懷、深厚的內(nèi)涵、友善的姿態(tài)以及創(chuàng)新的靈魂，贏得世界的接納和贊賞。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從一開(kāi)始就不是封閉的文化類型，正是其善于和不同文明、不同文化的交流互鑒，才在傳承發(fā)展中逐步壯大。

　　三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與共建“一帶一路”

　　古代絲綢之路架起了中外交往的橋梁，連接起文化交流的紐帶。共建“一帶一路”，正是源于古絲綢之路的歷史實(shí)踐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮著溝通民心的作用。

　　“一帶一路”倡議致力于打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑選擇。其偉大構(gòu)想源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合共生”理念，彰顯了中國(guó)對(duì)外交往中和平、發(fā)展、合作、共贏的美好理想以及中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的獨(dú)特智慧。在國(guó)與國(guó)的交往中，文化先行可以起到消除語(yǔ)言與心靈隔閡的作用，進(jìn)而引起思想共鳴、拉近彼此情感。

　　四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其悠久的歷史和博大精深的內(nèi)涵，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念，蘊(yùn)藏著中華民族深厚的文化軟實(shí)力。隨著人類文明和世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其內(nèi)在的獨(dú)特魅力和與生俱來(lái)的世界性特征，繼續(xù)煥發(fā)著新的生命力，為全球治理和人類永久和平貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。這些共同價(jià)值是中華文明和中華文化集體智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族的共同體意識(shí)，構(gòu)筑起中華民族的心靈共同體。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華思想和理念也被其他國(guó)家和民族所吸納，在社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)民生和文化藝術(shù)發(fā)展等方面，發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。

　　五、在傳承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，綿延不絕、生生不息，隨著歷史的進(jìn)步而不斷完善、發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)人類文明作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其自身特有的優(yōu)勢(shì)與魅力，跨越文明差異的鴻溝，滋養(yǎng)著中華文明，豐富著人類文明的形態(tài)。正是在與不同文化的交流融合中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性逐漸形成并漸趨成熟。

　　一方面要加強(qiáng)文化挖掘、傳承和創(chuàng)新，凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和世界意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)固定的事物，而是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。在國(guó)與國(guó)交往中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文魅力的同時(shí)，又要與時(shí)俱進(jìn)、兼收并蓄，涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)久的生機(jī)與活力。

　　另一方面要強(qiáng)化理論武裝，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)高度。在新的歷史語(yǔ)境下，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)文化工作者全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀和民族觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，自覺(jué)當(dāng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和教育者，進(jìn)一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力。

　　（作者：何洪武，系上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院黨委書(shū)記）