2023年全國兩會期間，習(xí)近平總書記提出：“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學(xué)。”今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記強調(diào)，“以文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展”。人文經(jīng)濟學(xué)的提出，揭示了文化與經(jīng)濟相互促進的規(guī)律，并為新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向、開辟了空間。

　　人文經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵與要求

　　人文經(jīng)濟學(xué)首先突出一個“人”字。這個“人”，超越傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學(xué)的“理性人”假設(shè)，兼具理性與感性，強調(diào)道德與精神的力量；超越個人主義的價值取向，強調(diào)最廣大人民利益的實現(xiàn)，體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想；把人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟發(fā)展的根本目的與內(nèi)在動力。人文經(jīng)濟學(xué)中的“文”，不是泛指一般意義上的文化，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實并結(jié)合當(dāng)今時代條件，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

　　人文經(jīng)濟學(xué)包括“文化經(jīng)濟化”和“經(jīng)濟文化化”兩個面向。“化”字體現(xiàn)互動與轉(zhuǎn)化，突出文化傳承發(fā)展與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展之間的相互賦能。“文化經(jīng)濟化”是文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟形態(tài)，形成文化產(chǎn)品、文化資本，構(gòu)成文化市場、文化產(chǎn)業(yè)。“經(jīng)濟文化化”是文化價值在各經(jīng)濟領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。一方面，文化產(chǎn)業(yè)要素融入各經(jīng)濟領(lǐng)域，形成文化旅游融合、文化科技融合以及“文化+農(nóng)業(yè)”“文化+制造業(yè)”“文旅+百業(yè)”等新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟；另一方面，文化作為影響因子作用于各經(jīng)濟領(lǐng)域，影響其發(fā)展理念、運行規(guī)則與生產(chǎn)效率。

　　人文經(jīng)濟學(xué)凸顯人文精神對經(jīng)濟發(fā)展的價值引領(lǐng)與原則規(guī)范。以人文精神貫穿經(jīng)濟活動，人生觀、價值觀、倫理道德觀等成為影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，以人文價值賦能科技創(chuàng)新，推動科技向善，實現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的和諧統(tǒng)一，追求物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)推進。

　　明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)

　　實現(xiàn)人民物質(zhì)生活與精神生活共同富裕是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟民生目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)相融合，增加其產(chǎn)品服務(wù)的附加值，促進產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型；創(chuàng)造新的產(chǎn)品服務(wù)與消費場景，派生新的產(chǎn)業(yè)門類。在公共文化服務(wù)體系保障基礎(chǔ)供給之外，文化產(chǎn)業(yè)通過文化市場體系滿足人民群眾更加多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的供給能力。

　　賡續(xù)中華文脈是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化傳承目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是在新時代賦能經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。人文經(jīng)濟學(xué)視域下推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，在發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)的同時賡續(xù)中華文脈。

　　提升國家文化軟實力和中華文化影響力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對外傳播目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)是增強中華文明傳播力影響力的重要載體，承擔(dān)著通過文化產(chǎn)品服務(wù)走出去，促進文明交流、傳播中華文化、展示中國形象的使命任務(wù)。人文經(jīng)濟學(xué)視域下推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要不斷健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，不斷培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，增強文化整體實力和競爭力。

　　識別文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素

　　文化產(chǎn)品要求高度的獨特性與創(chuàng)造性，依靠個人或集體的創(chuàng)意進行生產(chǎn)。驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不是一般意義的人的勞動，而是人的創(chuàng)意迸發(fā)。創(chuàng)意是以經(jīng)驗積累、思維沉淀為基礎(chǔ)，在關(guān)鍵時刻以靈感閃現(xiàn)為形式的從零到一的創(chuàng)新創(chuàng)造，是對過去的突破與對未來的想象。創(chuàng)意沉淀形成的創(chuàng)意資本與IP價值是文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。

　　文化產(chǎn)品要滿足消費者的情感體驗，形成情感鏈接，需要依靠創(chuàng)作表演服務(wù)者的心力投入。心力依托于又不同于體力與智力，由感覺、情緒、信念、激情等構(gòu)成。心力投入是人對精神力量與情感力量的充分調(diào)動，沒有心力投入，很難有創(chuàng)意迸發(fā)。同時，文化產(chǎn)品服務(wù)的體驗效果也依靠消費者的心力投入，消費者不調(diào)動情感參與交互，也難以獲得共鳴。

　　此外，文化產(chǎn)品是集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的，美與審美賦予文化產(chǎn)品服務(wù)不同于其他產(chǎn)品服務(wù)的獨特價值。文化消費滿足并引領(lǐng)消費者的審美，消費者的審美追求也拉動創(chuàng)作表演服務(wù)者對美的創(chuàng)作，拉動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，必須努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的產(chǎn)品。

　　把握文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用機制

　　文化產(chǎn)業(yè)通過提供文化產(chǎn)品與服務(wù)，促進人的全面發(fā)展。一方面，提升人的思想素質(zhì)、知識能力、精神動能，從而提升人對物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造熱情。另一方面，提升人的文化素養(yǎng)、審美水平、生活情趣，從而提升人對文化產(chǎn)品和其他生活產(chǎn)品的消費需求與消費品位。人的全面發(fā)展，則能帶來更多的財富創(chuàng)造與更高的生活消費，促進文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展與整個經(jīng)濟社會的進步。

　　文化產(chǎn)業(yè)通過文化符號與文化體驗創(chuàng)造新的供給與需求。文化符號滿足人們的意義需求，精神體驗滿足人們審美、娛樂、休閑、情感等需求。文化產(chǎn)業(yè)不僅提供文化產(chǎn)品服務(wù)，而且為其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)賦予文化元素，豐富其原有的功能與效用，如漢服給人們提供的不僅是實用功能，更是符號意義與精神體驗。文化產(chǎn)業(yè)通過賦予符號意義與精神體驗，創(chuàng)造了新的價值與新的產(chǎn)品，形成新的供給，并通過新的供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新的需求。

　　（作者：彭健，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副研究員）