5月29日，春秋講壇·孔子學(xué)術(shù)講座第八講在孔子研究院舉行，北京大學(xué)講席教授、山東省儒學(xué)大家安樂哲（Roger T. Ames）主講《心不離家：儒家哲學(xué)之扎根與延展》（《Making Yourself at Home: The Familial Roots and Branches of Confucian Philosophy》）。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授溫海明擔(dān)任學(xué)術(shù)翻譯。

北京大學(xué)講席教授、山東省儒學(xué)大家安樂哲

　　安樂哲教授從考察21世紀(jì)以來世界地緣政治中的零和博弈模式入手，他認(rèn)為，以主權(quán)、平等為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家體系導(dǎo)致了國(guó)家間的相互爭(zhēng)奪，造成國(guó)際間的無序狀態(tài)。這種無序狀態(tài)，意味著其對(duì)當(dāng)今時(shí)代的人類困境很難提供適切的解決方案。基于此，他重新審視儒家思想資源，發(fā)現(xiàn)其關(guān)于“家-國(guó)-天下”同構(gòu)性的思想提出了另一種政治觀念，即政治治理應(yīng)植根于家庭制度下的個(gè)人修養(yǎng)，這種哲學(xué)可以視為未來的新型地緣政治秩序的潛在資源。

　　安樂哲教授認(rèn)為，儒家以仁、孝為核心的家庭倫理體系，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也具有超越特定歷史語(yǔ)境的普適價(jià)值。在當(dāng)今世界面臨資源短缺、生態(tài)危機(jī)和人口激增（即將突破80億）的多重壓力下，當(dāng)民族國(guó)家和國(guó)際組織都難以保障社會(huì)福利供給時(shí)，家庭組織的社會(huì)功能愈發(fā)凸顯。以全球?yàn)榉秶⒒诩彝惱淼摹皟?nèi)在性國(guó)家”關(guān)系模式，可以為我們解決世界問題提供新的思路。

　　安樂哲教授的講座從全球背景和現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)，進(jìn)而追溯到以家庭觀念為基礎(chǔ)的儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)性。

　　孔子研究院科研人員、闕里書院師生現(xiàn)場(chǎng)聆聽了講座。