6月23日，孔子研究院“齊魯訪學(xué)駐研計劃”系列學(xué)術(shù)講座第三講暨“中外文明交流互鑒”系列學(xué)術(shù)講座第二十講在學(xué)術(shù)講堂舉行。孔子研究院2025年度齊魯訪學(xué)駐研計劃訪問學(xué)者、雅典科學(xué)院榮譽研究員馬利亞·馬內(nèi)利（Maria Marneli）以《亞里士多德的家庭與友愛觀》為題開講。孔子研究院黨委副書記、院長、研究員孔德立出席活動，魏衍華研究員主持講座，陳松博士全程翻譯。孔子研究院全體科研人員及闕里書院的師生認(rèn)真聆聽了本期講座。

　　馬利亞·馬內(nèi)利首先分析了亞里士多德關(guān)于家庭與友愛的理論框架。在《政治學(xué)》中，亞里士多德將家庭定義為社會的根本基石，家庭作為最初級的一種共同體，是形成美德最關(guān)鍵的一步，它所孕育的德性為城邦生活奠定了基礎(chǔ)。家庭關(guān)系中的友愛促進(jìn)個體的情感福祉與道德完善，既是個人幸福的基礎(chǔ)，也是城邦繁榮的根本。亞里士多德認(rèn)為友愛有三種類型：實用型、快樂型、德性型，前兩種類型會隨著環(huán)境的變化產(chǎn)生或消失，而真正的友愛是德性的交往，需要時間的考驗。馬利亞·馬內(nèi)利比較了亞里士多德和孔子這兩位思想家之間的共性與差異，她認(rèn)為，二者都強調(diào)尊崇先輩、人的主觀能動性以及中道的實踐智慧。盡管亞里士多德和孔子面對的地理空間迥異，應(yīng)對的社會形態(tài)和民眾的觀念不同，但他們都試圖證明，每個人內(nèi)心都蘊藏著使人超然于外物的內(nèi)在力量，體現(xiàn)為理性能力和道德修養(yǎng)的持續(xù)修煉，唯有著力培養(yǎng)這種內(nèi)在力量，才能為己為人締造更美好的生活。

孔德立向馬利亞·馬內(nèi)利贈送孔子像

　　“齊魯訪學(xué)駐研計劃”是山東省委宣傳部為貫徹落實習(xí)近平主席提出的全球文明倡議，深化文明交流互鑒的重要舉措。該計劃于2024年10月由尼山世界儒學(xué)中心、中國孔子基金會、山東大學(xué)共同發(fā)起，山東出版集團(tuán)大力支持，立足山東儒家文化資源富集優(yōu)勢，架設(shè)國際人文交流合作的橋梁。邀請國際知名漢學(xué)家來魯駐研，聚焦古典文明的傳承發(fā)展等研究方向，與國內(nèi)外高校和智庫開展學(xué)術(shù)合作，共同推出觀照古今、融通中外的高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。

　　“中外文明交流互鑒研究基地”是2022年4月獲批的山東省社科理論重點研究基地，重點任務(wù)是挖掘和闡釋中華文明的內(nèi)涵，提煉中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，從而講好中國故事、傳播好中國聲音，將可信、可愛、可敬的中國形象傳遞給世界，力爭在中外文明交流互鑒中保持充分話語權(quán)。

主講人介紹

　　馬利亞·馬內(nèi)利(MARIA MARNELI)孔子研究院齊魯訪學(xué)駐研計劃訪問學(xué)者，法國巴黎第四大學(xué)(索邦大學(xué))古代哲學(xué)博士，雅典科學(xué)院榮譽研究員，曾任雅典科學(xué)院希臘哲學(xué)研究中心主任。

　　出版《斯多葛學(xué)派修辭》等多本專著。參與《芝諾、帕奈提烏斯、波塞冬尼奧斯、西塞羅：愛琴海哲學(xué)家》《“唯有智者，可以評鑒”：古典哲學(xué)中的公民概念》《克里安提斯的片段：翻譯與評論》《克里安提斯的片段》等多項研究項目。發(fā)表《<邂逅古希臘哲學(xué)家：你一直想知道卻不知問誰的古希臘哲學(xué)>一書的“齊提翁的芝諾”章節(jié)》《<新訊與視野>一書的“斯多葛主義的自由與意向性”》《蒙田和盧梭的死亡概念》等數(shù)十篇文章。