以“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”為主題的第十一屆尼山世界文明論壇正在孔子故里舉行，下設(shè)“文明的起源與未來發(fā)展”“儒家文化的世界意義和時代價值”等6個分議題，開展文明交流和對話，共同探討不同文明和諧共處、和合共生之道。那么，尼山為世界文明交流互鑒發(fā)出了哪些智慧聲音？

　　王學(xué)典：積極推動文明對話 對于彌合分歧、實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展至關(guān)重要

　　國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長王學(xué)典在受訪時提出，積極推動文明對話，對于彌合分歧、實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

　　“在時間屬性上借鑒先進(jìn)生產(chǎn)力，在空間屬性上發(fā)揚傳統(tǒng)價值，最終實現(xiàn)‘舊邦新命’的歷史轉(zhuǎn)型。唯有如此，方能彌合發(fā)展斷層，實現(xiàn)多元文明的共榮共生。”王學(xué)典稱。

　　安樂哲：不斷發(fā)展的中華文化在世界文明中是獨一無二的

　　尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任、國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長安樂哲認(rèn)為，不斷發(fā)展的中華文化在世界文明中是獨一無二的，無論是在其不間斷的連續(xù)性方面，還是在其人民創(chuàng)造的豐富多樣的制度、物質(zhì)和概念方面。

　　他表示，“儒家哲學(xué)對相對主義的替代，是一種包含在關(guān)系公平核心價值觀中、并實現(xiàn)多樣包容的多元主義，即追求‘和而不同’。其中，公平和多樣性，是追求優(yōu)化共生背后的價值觀。因此，我們能體會到如此多不同的民族、語言、生活方式之間的幾千年來所追求的多樣性?！?/p>

　　林安梧：人工智能堪稱文明互鑒的“雙刃劍”

　　山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授、儒學(xué)高等研究院特聘教授，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長林安梧表示，人工智能時代的到來，更賦予文明互鑒新內(nèi)涵。人工智能也堪稱文明互鑒的“雙刃劍”。

　　林安梧建議，為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，人類需要不斷改進(jìn)人工智能技術(shù)，提高其對文化多樣性的理解和尊重，同時也要警惕人工智能可能帶來的文化同質(zhì)化風(fēng)險。通過跨學(xué)科的合作和全球?qū)υ挘祟惪梢蕴剿魅绾卧谌斯ぶ悄軙r代保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性，實現(xiàn)真正的文明互鑒。

　　里卡多·波佐：各國要激活多元文明的“解決方案庫” 以文明互鑒推動全球現(xiàn)代化

　　面對國際沖突和文明摩擦，意大利漢學(xué)家、羅馬第二大學(xué)哲學(xué)史教授里卡多·波佐(Riccardo Pozzo)表示，各國要激活多元文明的“解決方案庫”，以文明互鑒推動全球現(xiàn)代化。

　　他表示，文明互鑒是解鎖多元智慧、推動更包容、更可持續(xù)全球現(xiàn)代化的關(guān)鍵。儒家思想蘊含的和諧觀、倫理觀、責(zé)任觀和平衡智慧，為解決現(xiàn)代世界面臨的生態(tài)、社會、治理與倫理困境提供了不可或缺的東方智慧。

　　余德爍：未來的人類文明應(yīng)是多元文明的相互融合、共生共榮

　　尼山世界儒學(xué)中心訪問學(xué)者，英國巴斯市前副市長、英國巴斯大學(xué)教授余德爍(Dr Yukteshwar Kumar)在接受中新社專訪時表示，儒學(xué)是當(dāng)代世界不可忽視的思想智慧。

　　他認(rèn)為，未來的人類文明不是單一模式的擴(kuò)張，而應(yīng)是多元文明的相互融合、共生共榮。各方文明應(yīng)在對話中攜手，為世界注入更多和平、包容與智慧。

　　馬利亞·馬內(nèi)利：儒家思想與古希臘哲學(xué)“遙相”共鳴

　　雅典科學(xué)院希臘哲學(xué)研究中心名譽研究員馬利亞·馬內(nèi)利表示，儒家倫理思想與公元前4世紀(jì)古希臘出現(xiàn)的一種哲學(xué)理念相互呼應(yīng)。盡管斯多葛主義與儒家思想是誕生于不同的時代和不同的文明，但二者都認(rèn)為，培育人類理性是通往美德的必經(jīng)之路。兩種思想既有共通之處，也具有互補性。

　　她表示，兩千多年前，中國儒家學(xué)派和古希臘斯多葛學(xué)派，雖然隔著千山萬水，卻像“平行世界”的思考者。兩大古老智慧若能融合，將如一盞明燈，指引人類走出現(xiàn)實社會的困境。

　　漢伊理：必須讓人工智能成為連接人類過去與共同未來的橋梁

　　俄羅斯籍專家、“齊魯訪學(xué)駐研計劃”項目訪問學(xué)者漢伊理提出，以儒家禮儀規(guī)范為綱，為人工智能設(shè)計倫理框架，讓技術(shù)不再僅僅是冰冷的工具，而是成為促進(jìn)文化溝通的媒介、調(diào)和文化差異的中介。

　　他表示，未來的挑戰(zhàn)不僅是技術(shù)性的，更是哲學(xué)性的——必須讓人工智能成為連接人類過去與共同未來的橋梁。通過人工智能的禮儀化，我們或可達(dá)成技術(shù)進(jìn)步與人文傳統(tǒng)的創(chuàng)造性和解，守護(hù)那些使人之所以為人的永恒實踐。

　　王中江：中國天下主義的正義觀、秩序觀源遠(yuǎn)流長

　　北京大學(xué)高等人文研究院執(zhí)行院長，中華孔子學(xué)會會長王中江在主旨演講中表示，中國天下主義的正義觀、秩序觀源遠(yuǎn)流長，東西方的相遇和接觸，是建立一個新世界、新天下的契機。

　　王中江表示，人類要去不同的傳統(tǒng)文化中尋找人類應(yīng)該如何相處，并通過其歷史價值和信仰與現(xiàn)代國際秩序的規(guī)則相結(jié)合，既相互尊重，同時形成普遍的規(guī)則，只有在文化共識與差異間尋求平衡，才能建立一個很好的秩序。

　　陳霞：華僑華人的文化使命在于以“在地化”實踐實現(xiàn)“超文化”價值

　　中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師陳霞表示，全球現(xiàn)代化不是某種單一模式的復(fù)制，而是不同文明在碰撞中形成的交響曲。華僑華人作為“文化導(dǎo)體”，其使命正是確保這場交響曲成為充滿生命力的和聲。

　　陳霞認(rèn)為，華僑華人的文化使命和意義，正在于通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化發(fā)展，以“在地化”實踐實現(xiàn)“超文化”價值——讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是“中國的特產(chǎn)”，更是“人類的選項”，為構(gòu)建具有包容性質(zhì)的現(xiàn)代文明作出了重要貢獻(xiàn)。

　　艾森：儒家思想具有超越時空的價值

　　西南大學(xué)副教授艾森在接受中新社記者采訪時表示，儒家思想具有很多超越時空的價值，舉個例子，比如和而不同，民本思想，這些都是無論哪個朝代、哪個時代都不會過時的思想。全球各國的學(xué)者每年相聚尼山論壇，也是會圍繞孔子思想、儒家思想，討論很多當(dāng)代有價值的一些理念。

　　艾森認(rèn)為，上述理念在很多國家能夠被接受，能夠引起更多思想家來討論并提供他們自己的思考，其根本原因就是它的很多價值是超越時空的。

　　第十一屆尼山世界文明論壇于10日下午閉幕，為推動全球文明交流互鑒貢獻(xiàn)了智慧和力量。