李澤厚,湖南長沙人,生于1930年6月,1954畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)為中國社科院哲學(xué)所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,德國圖賓根大學(xué)、美國密西根大學(xué)、威斯康辛大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。著作《批判哲學(xué)的批判———康德述評(píng)》、《中國(古代、近代、現(xiàn)代)思想史論》、《美的歷程》等影響巨大。成名于50年代,以重實(shí)踐、尚“人化”的“客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家。80年代,李澤厚不斷拓展其學(xué)術(shù)論域,促引思想界在啟蒙的路徑上艱辛前行。作為中國思想界的領(lǐng)軍人物之一,李澤厚影響了一代知識(shí)分子。他提出的“啟蒙與救亡雙重變奏”的命題,讓人們對(duì)中國近代以來的歷史有了更深刻的理解,激發(fā)了知識(shí)分子對(duì)啟蒙的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
第一次文藝復(fù)興是回歸希臘,把人從神學(xué)、上帝的束縛下解放出來,然后引發(fā)了宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命等等,理性主義、個(gè)人主義盛行,也導(dǎo)致今日后現(xiàn)代的全面解構(gòu)。我希望第二次文藝復(fù)興將回歸原典儒學(xué),把人從機(jī)器(高科技機(jī)器和各種社會(huì)機(jī)器)的束縛下解放出來,重新確認(rèn)... [詳細(xì)]
我有抄舊作的習(xí)慣,雖有愧疚之感,尚未見人深責(zé)。我的理由以前也說過,那就是與其編新詞談舊貨,不如直接擺舊貨再求售,亦所謂“家有敝帚,享之千金”者也。 [詳細(xì)]